这段话旁，甲戌本有一句侧批：凡三四次始出明玉形，隐屈之至。什么兴致？就是这顽石变幻成的好意思玉，曹公前后写到不啻一次了，但直到这时，才给了特写镜头，咱们才将其委果看流露。

顽石听一僧一说念高睨大谈时打动凡心，写到一次。茫茫大士说明幻术，将其变作明显莹洁的好意思玉，是一次。其后一僧一说念要携蠢物来世造劫，又是先后两次，加在一都，的确有三四次。

然而，此前的三四次出镜，都是匆忙一笔带过，莫得顽石的特写镜头，都是大全景，想来亦然曹公刻意安排，例必要从甄士隐眼中写来，但即便如斯，他也并莫得一次打法流露。

因为这是在甄士隐梦中，而梦中之事，经久不成能清流露楚，清流露楚，而应该影影绰绰，模轮廓糊，似有似无的，是以甄士隐与顽石有缘，也只看到了其正面之名辛苦。

这几个字，当然就是此前茫茫大士所说的“须得再镌上数字，使东说念主一见便知是奇物方妙。”而咱们看了后文还会知说念，这通灵玉上的字，可不独别称字，还被赋予了实在的克己。

曹公如斯行文，一则是为了引颈读者，通过特定东说念主物的眼睛来看通灵玉，这在谋篇布局中，当然是埋有深意的。二则亦然为了给读者留悬念，迷惑读者为了一辩论竟，不竭读下去。

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这里，曹公也明确说了，“背面还有几行小字”，但因为技术贫寒，甄士隐是无缘得见了，直到宝钗进贾府之后，咱们才有契机再次通过宝钗的眼睛，把通灵玉剩下的部分看完。

细想想这个就很有兴致了，贾宝玉的通灵玉，莫得通过任何贾府之东说念主的眼睛写来，反而是通过甄士隐和薛宝钗这两个外东说念主的眼睛，先后给了通灵玉完好的先容。

更有兴致的是，甄士隐和薛宝钗二东说念主，又因为香菱作念了薛蟠之妾，有了关连。何况，宝钗其后嫁给了宝玉，成了宝二奶奶，而甄士隐也极有可能是其后宝玉情悟落发的引路东说念主。

不竭来看：正欲细看时，那僧便说：“已到幻境。”便强从手中夺了去，与说念东说念主竟过一大石牌楼，上书四个大字，乃是“太不实境”。

这段话旁，甲戌本有两句侧批，第一句在“已到幻境”之旁：又点“幻”字，云书已入幻境矣。这句批语十分首要，不错说是读懂红楼梦的秘诀处所，为什么这样说呢？

你看啊，甄士隐在梦中遭受了一僧一说念要佩戴顽石入人世历劫，然后我方上去搭话，想望望这蠢物到底是什么东西，于是就看到了通灵宝玉。

然而，他还没来得及细看，那僧就把宝玉夺了夙昔，因为这个时候照旧到了太不实境的门口了，来不足了，否则就磨蹭了蠢物来世的时辰。

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紧接着的原文，说的就是甄士隐醒来之后的事了，这个终点值得深想。其实曹公暗意的照旧很明白了，所谓的“太不实境”的开始，恰是甄士隐梦醒之后的事。

也就是说，甄士隐和一僧一说念的对话，发生在太不实境以外，而太不实境这个牌楼，恰是他们要佩戴蠢物下凡造劫的进口，亦然神瑛侍者、绛珠仙子等一干风致孽鬼下凡造历幻缘的进口。

虽然，如若咱们再站在甄士隐等人世之东说念主的视角来看，这太不实境，当然又是凡东说念主参预瑶池的进口，亦然日后宝黛钗等东说念主劫满之时要去警幻仙子宫中销号的进口。

说白了，这太不实境是联通瑶池（仙界）和人世（东说念主界）的进出口，亦然联通真假有无的进出口，肖似于神话传闻中的南天门。

更有兴致的是，对甄士隐来说，一僧一说念以及太不实境，都是梦中所遇之事，是虚无缥缈的，是不真实的。但对一僧一说念来说，甄士隐等东说念主却又是太不实境中东说念主，相同是不存在的，是为造劫变幻出来的。

而批语之意再明白不外，即从目下驱动，这本书照旧参预幻境了。但众东说念主经常如通灵玉一般，久在高贵场中，亦被声色货利所迷，故而失去灵性，不辨真假虚无，经常会以鄙俚有，以假为真。

“已到幻境”之旁，蒙府本还有一句侧批：幻中言幻，多么秘诀。什么兴致？因为对众东说念主来说，甄士隐的梦幻，就照旧是幻境了，而在幻境之中，那僧又说“已到幻境”，这给东说念主一种盗梦空间的嗅觉，一幻套着一幻，一梦套着一梦，醒来一梦，还有一梦，揭开一幻，仍有一幻。

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也正因此，些许读者被红楼梦的气候所蛊卦，好多时候分不清是真实幻，总令东说念主捉摸不透，老是无穷接近了却仍隔着一层纱，而这也恰是红楼梦恒久的艺术魔力之处所。

甲戌本第二句批语在“太不实境”之旁：四字可想。前边咱们照旧说了，这太不实境四个字，可不浅薄，看你站在哪头来瓦解了，谜底亦然不相同的。

如若你站在进口以外来瓦解，那人世东说念主间就是太不实境。而如若你站在太不实境内部来瓦解，那所谓的警幻仙子、一僧一说念等于咱们梦中变幻出来的东说念主物。

而这四个字，也让东说念主忍不住猜想日后元春探亲时大不雅园之内的一处建造——天仙宝境，其实就是太不实境在东说念主间的映射，是其幻象，就如癞头梵衲、跛足说念东说念主之于茫茫大士、渺渺真东说念主一般，其后元春以为名字太大，于是改成了探亲别墅。

有兴致的是，其后刘姥姥二进荣国府，被贾母带着游览大不雅园时，曾经到过此处，而刘姥姥不识字，将其当成一座大庙之前的牌楼，又将“探亲别墅”四字认作了“玉皇宝殿”，而一僧一说念本就是落发东说念主，转了一圈，又总结了。

细想一下，这牌楼从“太不实境”到“天仙宝境”到“探亲别墅”再到“玉皇宝殿”，也终点像空空说念东说念主悟说念的经由，更是宝黛钗等一干风致孽鬼造历幻缘的经由。

他们从太不实境而来，栽培到了如天仙宝境一般的侯门公府，阅历了一番人世高贵，临了死的死，落发的落发，都劫满了，情悟了，又复归太不实境，可见这东说念主生到头来，真实世事一场大梦啊。

作家：夕四少开云体育，本文为少读红楼原创作品。

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